Читаем без скачивания Оптовик. Добрым словом и серебром - Николай Нестеров

«…Особенности местных продуктов питания в повышенном энергетическом составе. Природа энергии не установлена, но явно связана с магией и волшебством[3]. Рекомендуется при употреблении местных продуктов ограничиться злаковыми и крупами – они имеют минимальное «насыщение» энергией (маной?). Из напитков можно использовать только воду! Лучше не употреблять местного «пива», «вина». Молоко коров/яков имеет слишком высокую концентрацию «беты». Переизбыток энергии крайне неприятен для земного организма – по ощущениям, сильный абстинентный синдром.

Выводится излишек маны усиленной медитацией (крайне медленно) или при воздействии серебром (поверхностный разрез кожи до первой крови ускоряет действие в разы!).

Использовать бету для заклинаний не получается. К сожалению, кроме меня проверить это больше не на ком…»

Исходя из прочитанного, прихватил пару столовых ножей фамильного серебра и ажурный стаканчик из него же. Подумал и взял с собой две банки «Нескафе» – если местные на энергетиках помешаны, то и спрос будет? Не зря дед его столько запас!

Маршрут почти знакомый, поэтому добираюсь почти без приключений. Лишь один раз пришлось остановиться и переждать, пока кто-то большой и шумный ломился через лес метрах в ста правее. Рассмотреть не успел, но позже, оценив следы, похожие на гусеничные от танка, решил, что и не надо – спокойнее спать буду.

Яблоню уже ободрали – ни одного плода не осталось. Похоже, сильно продешевил при обмене.

Через час наткнулся на ритуальную пирамидку – ее починили, и теперь на вершине сияет желтой краской искусно вырезанное из дерева восьмилучевое солнышко. Напряжение вблизи реально чувствуется – значит, работает.

Усадьба встречает хозяина новыми воротами, обильно украшенными свеженарисованными рунами, или «занками», как назвал их дед.

От монстра и следа не осталось – разобрали на ингредиенты, остальное исчезло. Поле тоже почти все убрано.

Патриарх семейства Раараам со старшим сыном приветствуют меня, как родного. Может, боятся, может, реально уважают – ведь в их глазах я великий воин и маг, убивший несколько монстров-нежитей. Тот факт, что в реальности «рейнджер» – бывший офисный хомяк, лишь недавно вставший на путь истинный, их не смущает по причине того, что неведом до сих пор.

Поскольку мой словарный запас изрядно подрос, общение теперь идет намного легче. То есть не десять минут одно слово угадываем, а всего за две-три минуты! Согласитесь, прогресс налицо.

Интересуюсь, за чей счет ремонт и украшение рунами, и неожиданно выясняется, что все уже оплачено! И даже наоборот, сельчане мне еще должны.

Какими бы ни были отсталыми средневековые фермеры, но сообразить, что убило монстра, они смогли. При разделке туши обнаружили серебряные пули, после чего магесса Риска (это вольный фонетический перевод зубодробительного имени дочери на земной русский) установила, что именно они являются чудесным средством против нежити.

Тут же были найдены и все остальные пули. Несколько штук извлекли из забора, еще несколько нашли в сарае и, что совсем удивительно, даже из мертвого паука выковыряли.

В принципе, тушу я обменял целиком, и серебро по всем понятиям тоже им принадлежит, но фермеры благоразумно решили, что такая ценность не может быть компенсирована парой курток и стеклянным сервизом. Спорить и возражать не стал – такое ощущение, что серебро в этом мире либо неизвестно, либо чрезвычайная редкость.

Таким образом, образовался долг, который и взять нечем – живут фермеры-беженцы небогато, а последние ценности отбирать смысла нет – надо искать другие рынки для сбыта и обмена.

С кожаными куртками тоже как-то не заладилось – только одна нашлась, но заказ приняли и обещали через месяц еще четыре штуки изготовить. И чтобы совсем закрыть тему долгов, глава клана пообещал выделить проводника до ближайшего крупного поселения.

Провожатым назначили уже знакомого мне старшего сына Йрддыыинйа, которого я тут же переименовал в Юрая, чтобы язык не ломать с непривычки.

Вообще система имен, прозвищ, статусов и родов настолько запутана, что выучить ее невозможно – для этого требуется жить здесь с младенчества и учиться этому с детства. Полное имя состоит из не менее чем трех рунных слогов – и это только открытая часть, а ведь есть еще и сакральное имя, и скрытый знак касты или посвящения, который известен только близким или избранным. Все это мне стало известно из рукописи деда – иногда в его записках встречается что-то полезное и незаумное. Удивительно, но по первому впечатлению покойный дедушка ассоциировался у меня с обычным работягой-пенсионером, а в тексте полно заумных терминов, и стиль изложения далеко не как у деревенского колхозника. Хотя кто его знает, где он учился и когда? Да и пять лет занятий наукой в чужом мире тоже говорят о многом – базовая подготовка должна была быть изначально.

В общем, можно даже и не пытаться понять иерархию местного общества – все одно за «своего» никак не сойду. Не говоря уже о том, что здесь существуют еще несколько рас, не очень-то похожих на привычных людей. Информации о них у меня практически нет.

Юрай с гордостью демонстрирует мне свое новое копье с широким наконечником. Не врубаюсь – зачем показывает? И лишь внимательно рассмотрев оружие, понимаю, в чем фишка! Стальной обоюдоострый наконечник украшен тонкими вставками из серебра. Так вот куда пошли найденные аборигенами пули «Диаболо»!

Оказывается, у них есть своя кузница и мастер, способный работать по металлу. Ожидаемо кузнецом оказался сам глава клана – упросил его обточить серебряный столовый нож и сделать из него что-то похожее на кинжал. Сам тем временем занялся маскировкой винтовки от посторонних и любопытных глаз. Фильм «Снайпер» мне в помощь.

В результате получилась эдакая мохнатая палка, обмотанная тряпками, бинтами и кусками кожи. Обрез ствола и затворную часть привычно закрыл полиэтиленом – в случае чего можно стрелять практически сразу.

Критически осмотрел получившееся изделие, но переделывать не стал. Если честно, похоже на шаманский посох из «Меча и магии-5» – надеюсь, здесь нет аналога и никто ничего не заподозрит.

Однако вопрос с повышением покупательной способности фермеров надо как-то решать, и на этой почве наши интересы совпали. У семейства Раараама благодаря урожаю, собранному на моих полях, образовался излишек зерна, который можно реализовать или обменять на что-то более ценное и полезное. И соответственно погасить задолженность передо мной. Плюс сырье и ингредиенты, полученные из убитой нежити, – как я понял, они пользуются спросом у местных фармацевтов-алхимиков. И если могучий маг, искусный воин Макс сопроводит караван до поселка, то свои деньги он получит намного быстрее.

Что за мир – все норовят на моем горбу в рай въехать! Мало им, что зерно, серебро и ценный труп зомби подогнал, яблоню в лесу почти задарма отдал, так еще отвези и продай это все, чтобы свои деньги получить. Впрочем, что взять с диких средневековых крестьян? В том-то и дело, что нечего! А хочется. Как говорил Генри Форд: «Дай заработать своим работникам, чтобы они потом купили у тебя же твой хлам». Может, и не так сказал, но смысл приблизительно такой.

М-да. Это у них караван называется, или сказываются трудности перевода? Обоз начинался и тут же заканчивался, потому что состоял на одной повозки, запряженной быком. Или, может, волом – я не зоотехник, поэтому затрудняюсь опознать, какой породы этот буйвол с длинными и тонкими, почти метровыми рогами.

Телега, груженная мешками с зерном, гордый Юрай с новым копьем, словно зулусский воин в прикиде от команчей, – вот и весь отряд.

Несколько плетеных корзин и запечатанных глиняных горшков – судя по зловонию, именно в них хранятся ценные органы невинного убиенного монстра. Похоже, всю дорогу придется топать пешком: сидеть рядом с этим ароматизатором невозможно.

Единственное, что меня искренне радует, рюкзак на себе тащить не надо. Идешь себе по дорожке, любуешься природой, а она чудо как хороша. Понятно, что ни в какое сравнение с пейзажами из МММ-8 не идет, но для обычной реальности вполне ничего. Особенно после пустых и мертвых окрестностей портала.

Поскольку делать все равно нечего, я всю дорогу практикуюсь в разговорном языке, Юрику тоже скучно, поэтому охотно объясняет и показывает – я же прилежно фиксирую на камеру, не особо надеясь на дырявую память, зато потом в спокойной обстановке повторю.

Встали на привал, покормили и напоили скотину, приготовили обед. Юрай себе варит – я себе. Но не оттого что мы такие индивидуалисты, просто мой сухпай он не воспринимает за еду, по его ощущениям, словно траву жуешь без вкуса и пользы; мне же противопоказана местная пища: слишком высоко в ней содержание энергии, или маны, так и не понял, что это такое.